Hadith‎ > ‎Usul al-Kafi‎ > ‎The Divine Authority‎ > ‎

Recognition of the Imam and answering to him


باب معرفة الإمام والرد إليه

Recognition of the Imam and answering to him


محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن زرارة قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: أخبرني عن معرفة الامام منكم واجبة على جميع الخلق؟ فقال: إن الله عز وجل بعث محمدا صلى الله عليه وآله إلى الناس أجمعين رسولا و حجة لله على جميع خلقه في أرضه، فمن آمن بالله وبمحمد رسول الله واتبعه وصدقه فإن معرفة الامام منا واجبة عليه، ومن لم يؤمن بالله وبرسوله ولم يتبعه ولم يصدقه ويعرف حقهما فكيف يجب عليه معرفة الامام وهو لا يؤمن بالله ورسوله ويعرف حقهما ؟! قال: قلت: فما تقول فيمن يؤمن بالله ورسوله ويصدق رسوله في جميع ما أنزل الله، يجب على اولئك حق معرفتكم؟ قال: نعم أليس هؤلاء يعرفون فلانا وفلانا قلت: بلى، قال: أترى أن الله هو الذي أوقع في قلوبهم معرفة هؤلاء؟ والله ما أوقع ذلك في قلوبهم إلا الشيطان، لا والله ما ألهم المؤمنين حقنا إلا اله عز وجل.

Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad from al-Hasan b. Mahbub from Hisham b. Salim from Zurara.

He said: I said to Abu Ja`far عليه السلام: Inform me of the recognition of the Imam from you – is it obligatory upon all creation? So he said: Allah عز وجل sent Muhammad صلى الله عليه وآله as a messenger to all the people and as His hujja over all the creation in His Earth. Those who believe in Allah and in Muhammad as His messenger, who have followed him and acknowledged his message, upon them the recognition of the Imam from us is obligatory. And those who do not believe in Allah and in His Messenger, who do not follow him and do not acknowledge him whilst recognizing their rights, then how can the recognition of the Imam be obligatory for them when they do not believe in Allah and His Messenger and recognize their rights?! He said: I said: What do you say regarding those who believe in Allah and His Messenger and who acknowledge His Messenger in all that Allah has sent, is it obligatory for them to recognize you (i.e. the Imams) rightfully? He said: Yes – do they not recognize fulan and fulan? I said: Yea. He said: Do you think that Allah is the one who has placed this recognition in their hearts? By Allah, no one has placed this in their hearts except Satan. By Allah, no one has inspired the believers with our rights except Allah عز وجل. (al-Kafi, Volume 1, hadith 462)

(sahih) (صحيح)


محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: كل من دان الله عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله فسعيه غير مقبول، وهو ضال متحير والله شانئ لاعماله، ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها، فهجمت ذاهبة وجائية يومها، فلما جنها الليل بصرت بقطيع غنم مع راعيها، فحنت إليها واغترت بها، فباتت معها في مربضها فلما أن ساق الراعى قطيعه أنكرت راعيها وقطيعها، فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها، فبصرت بغنم مع راعيها فحنت إليها واغترت بها فصاح بها الراعي: الحقي براعيك، وقطيعك فأنت تائهة متحيرة عن راعيك وقطيعك، فهجمت ذعرة، متحيرة، تائهة، لا راعي لها يرشدها إلى مرعاها أو يردها، فبينا هي كذلك إذا اغتنم الذئب ضيعتها، فأكلها، وكذلك والله يا محمد من أصبح من هذه الامة لا إمام له من الله عز وجل ظاهر عادل، أصبح ضالا تائها، وإن مات على هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق، و اعلم يا محمد أن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا وأضلوا فأعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف، لا يقدرون مما كسبوا على شئ، ذلك هو الضلال البعيد.

Muhammad b. Yahya from Muhammad b. al-Husayn from Safwan b. Yahya from al-`Alaa’ b. Ruzayn from Muhammad b. Muslim.

He said: I heard Abu Ja`far عليه السلام say: All who worship Allah عز وجل with the expectation of reward, and struggles [towards it], but without having an Imam from Allah for himself, his effort is not accepted. And he is misguided and astray, and Allah dislikes his deeds. The example of such is like that of a lost sheep that strays away from her shepherd and her herd. She wanders during the day, and at night she finds a flock of sheep with a shepherd. She is attracted to it and is deceived by it, so she joins them in their shed, but when the shepherd lets them out, she does not recognize her shepherd and her herd. So she wanders bewildered in search for her shepherd and her herd. So she finds a flock of sheep with a shepherd and is attracted to it and is deceived by it; and the shepherd shouts to her: Follow your [own] shepherd and herd, for you are lost and bewildered from your shepherd and herd. So she wanders distressingly, bewildered and lost, with no shepherd to guide her to the grazing areas and the shed. Then a wolf seizes the opportunity and eats her. By Allah, the same is the case, O Muhammad, as those from this Umma with no apparent and just Imam from Allah عز وجل for themselves – such are lost and straying. And if he were to die upon this state, he would die a death of disbelief (kufr) and hypocrisy (nifaq). And know, O Muhammad, that the Imams of Injustice and their followers are cut off from the religion of Allah. They have gone astray, so their deeds that they have done are like ash that has been taken by a wind on a stormy day. They will remain helpless and unable to benefit from their deeds – such is a far straying. (al-Kafi, Volume 1, hadith 467)

(sahih) (صحيح)



علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أيوب بن الحر، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: " ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا " فقال: طاعة الله ومعرفة الامام.

`Ali b. Ibrahim from Muhammad b. `Isa from Yunus from Ayyub b. al-Hur from Abu Baseer from Abu `Abdillah عليه السلام regarding the saying of Allah عز وجل, “Whoever is given wisdom has received a great deal of goodness” (2:273). So he said: [This refers to] the obedience of Allah and the recognition of the Imam. (al-Kafi, Volume 1, hadith 470)

(sahih) (صحيح)


محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور بن يونس، عن بريد قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في قول الله تبارك وتعالى: " أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس (2) " فقال: " ميت " لا يعرف شيئا و " نورا يمشي به في الناس ": إماما يؤتم به " كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها " قال: الذي لا يعرف الامام.

Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad from Muhammad b. Isma`il from Mansoor b. Yunus from Burayd.

He said: I heard Abu Ja`far عليه السلام say regarding the saying of Allah تبارك وتعالى, “Can the dead to whom We have given life and light so that they may walk among the people, be considered equal to those who never come out of darkness?” (6:122). So he said: “Dead” [are those] who do not know a thing, and the “light by the help of which they walk” – an Imam that they follow, “be considered equal to those who can never come out of the darkness”; He said: Those who do not know the Imam. (al-Kafi, Volume 1, hadith 472)

(muwathaq) (موثق)
Comments