Hadith‎ > ‎Usul al-Kafi‎ > ‎Monotheism (tawhid)‎ > ‎

Declaration, definition and the need for proof


باب البيان و التعريف و لزوم الحجة

Declaration, definition and the need for proof


محمد بن يحيى وغيره، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج، عن ابن الطيار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله احتج على الناس بما آتاهم وعرفهم. محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن جميل بن دراج مثله.

Muhammad b. Yahya and other than him from Ahmad b. Muhammad b. `Isa from al-Husayn b. Sa`eed from ibn Abi `Umayr from Jameel b. Durraj from ibn at-Tayyar from Abu `Abdillah عليه السلام. 

He said: Allah obligated the people by what He has given them and made them recognize.

A similar hadith was narrated from al-Fadl b. Shadhan from ibn Abi `Umayr from Jameel b. Durraj. (al-Kafi, Volume 1, hadith 410)

(hasan) (حسن)


عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن حمزة بن محمد الطيار، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عزوجل: " وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون " قال: حتى يعرفهم ما يرضيه وما يسخطه، وقال: " فألهمها فجورها وتقويها " قال: بين لها ما تأتي وما تترك، وقال: " إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا " قال: عرفناه، إما آخذ وإما تارك، وعن قوله: " وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى " قال: عرفناهم فاستحبوا العمى على الهدى وهم يعرفون؟ وفي رواية: بينا لهم.

Several of our companions from Ahmad b. Muhammad b. Khalid from ibn Faddal from Tha`laba b. Maymun from Hamza b. Muhammad at-Tayyar from Abu `Abdillah عليه السلام regarding the saying of Allah عزوجل, “It was never Allah’s part that He should send a folk astray after He had guided them until He had made clear unto them what they should avoid” (9:115).

He said: Until they know what He is pleased with and what He is displeased with. And He says, “And inspired it with knowledge of what is wrong for it and what is right for it” (91:8) – [meaning,] elucidate to it what to take to and what to abandon. And He says, “We showed him the way, whether he be grateful or disbelieving” (76:3) – we have recognized it, either take to it or abandon it. And regarding His saying, “As for Thamud, we sent guidance to them but they preferred blindness over guidance” (41:17) – He made them recognize, but they preferred blindness over guidance and they knew it.

And in another narration: We elucidated it for them. (al-Kafi, Volume 1, hadith 412)

(hasan muwathaq) (حسن موثق)


علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن ابن بكير، عن حمزة بن محمد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن قول الله عزوجل: " وهديناه النجدين " قال: نجد الخير والشر.

`Ali b. Ibrahim from Muhammad b. `Isa from Yunus b. `Abd ar-Rahman from ibn Bukayr from Hamza b. Muhammad from Abu `Abdillah عليه السلام.

He said: I asked him about the saying of Allah عزوجل, “Have We not shown him to the two parting ways (an-najdayn)?” (90:10). He said: A parting way (najd) is good and evil. (al-Kafi, Volume 1, hadith 413)

(hasan muwathaq) (حسن موثق)
Comments