Hadith‎ > ‎Usul al-Kafi‎ > ‎Monotheism (tawhid)‎ > ‎

Chapter on the prohibition of attributing (to Allah) other than by what He attributed to Himself


باب النهي عن الصفة بغير ما وصف به نفسه تعالى

Chapter on the prohibition of attributing (to Allah) other than by what He attributed to Himself تعالى


علي بن إبراهيم، عن العباس بن معروف، عن ابن أبي نجران، عن حماد ابن عثمان، عن عبدالرحيم بن عتيك القصير قال: كتبت على يدي عبدالملك بن أعين إلى أبي عبدالله (عليه السلام): أن قوما بالعراق يصفون الله بالصورة وبالتخطيط فإن رأيت - جعلني الله فداك - أن تكتب إلي بالمذهب الصحيح من التوحيد؟فكتب إلي: سألت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب إليه من قبلك فتعالى الله الذي ليس كمثله شئ وهو السميع البصير، تعالى عما يصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه المفترون على الله، فاعلم رحمك الله أن المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القرآن من صفات الله عزوجل فانف عن الله تعالى البطلان والتشبيه فلانفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود تعالى الله عما يصفه الواصفون ولا تعدوا القرآن فتضلوا بعد البيان.

`Ali b. Ibrahim from al-`Abbas b. Ma`ruf from Ibn Abi Najran from Hammad b. `Uthman from `Abd ar-Rahman b. `Atik al-Qasir. He said:

I wrote Abu `Abdillah عليه السلام by the hand of `Abd ul-Malik b. A`yan: There is a group in Iraq who are attributing form and demarcation to Allah. If you regard it (fit) - may Allah make me your ransom – will you write to me regarding the sound doctrine (al-madhhab as-sahih) in tawhid?

So he wrote to me: You asked – may Allah have mercy on you – about tawhid and what others before you have gone to. So Exalted be Allah, who there is nothing like unto Him, and He is the All-Hearing, the All-Seeing. Exalted be He from what the attributors attribute to Him, those who have likened Allah to His creation, the fabricators against Allah. So know – may Allah have mercy on you – that the sound doctrine in tawhid is what the Quran descended with of the attributes of Allah عزوجل. So deny from Allah تعالى negation and likening. So neither negation nor likening, He is Allah, the fixed, the existing. Exalted be Allah from what the attributors attribute to him. And do not go beyond the Quran, lest you go astray after the elucidation. (al-Kafi, Volume 1, hadith 266)

(majhool) (مجهول)


محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن ابي عمير، عن إبراهيم ابن عبد الحميد، عن ابي حمزة قال: قال لي علي بن الحسين عليهما السلام: يا أبا حمزة إن الله لا يوصف بمحدودية، عظم ربنا عن الصفة فكيف يوصف بمحدودية من لا يحد ولا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير؟

Muhammad b. Isma`il from al-Fadl b. Shadhan from ibn Abi `Umayr from Ibrahim b. `Abd al-Hameed from Abu Hamza.

He said: `Ali b. al-Husayn عليهما السلام said to me: O Abu Hamza, Allah cannot be described by limitations. Our Lord is above description, so how could the infinite be described by the finite? “Sight does not comprehend Him, and He comprehends all sight; and He is the Kind, the Aware”. (6:103) (al-Kafi, Volume 1, hadith 267)

(majhool kal-sahih) (مجهول كالصحيح)


محمد بن اسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن حماد بن عيسى، عن ربعي ابن عبدالله، عن الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: إن الله لا يوصف، وكيف يوصف؟ وقد قال في كتابه: " وما قدورا الله حق قدره " فلا يوصف بقدر إلا كان أعظم من ذلك.

Muhammad b. Isma`il from al-Fadl b. Shadhan from Hammad b. `Isa from Rab`i b. `Abdullah from al-Fudayl b. Yasar.

He said: I heard Abu `Abdillah عليه السلام saying: Verily Allah is not described. And how would He be described while He has said in His book “And they do not measure Allah with His true measure” (39:67). So he is not described with a measure but that He is greater than that. (al-Kafi, Volume 1, hadith 276)

(majhool kal-sahih) (مجهول كالصحيح)
Comments